西藏集醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、藥品批發(fā)零售、物流及配送等領(lǐng)域的大型集團(tuán)公司.集團(tuán)巨資引進(jìn)西門子64排128層ct以及1.5t核磁共振、阜康總院、婦產(chǎn)兒童分院、心腦血管分院合計(jì)床位數(shù)520張。
12月8日,2020華為手機(jī)杯圍棋甲級(jí)聯(lián)賽在成都武侯進(jìn)行第11輪的比拼,西藏阜康隊(duì)對(duì)陣上海清一隊(duì)。十輪戰(zhàn)罷,西藏阜康隊(duì)以2:2主將勝江西金
【概要】:為了讓拉薩市三縣養(yǎng)老福利院的五保老人們擁有一個(gè)幸福、健康的晚年生活,應(yīng)拉薩市民政局邀請(qǐng),西藏阜康醫(yī)院義診醫(yī)療隊(duì)于4月3
西藏創(chuàng)辦大型綜合性醫(yī)院:西藏阜康醫(yī)院、專業(yè)的婦產(chǎn)兒童醫(yī)院、獨(dú)立的健康體檢中心、專業(yè)的心腦血管醫(yī)院、自治區(qū)人類輔助生殖中心、藥品批發(fā)。
在外科病理學(xué)甚至整個(gè)組織病理學(xué)診斷領(lǐng)域內(nèi),病理醫(yī)師在腫瘤診斷方面起到的作用是不可替代的。對(duì)于患有腫塊的任何病人來說,病理組織學(xué)報(bào)告是診斷的主宰因素和確定治療方案的重要決策因素,因此,任何一名病理醫(yī)師都應(yīng)認(rèn)識(shí)到并承擔(dān)起這份責(zé)任,因而在日常工作中,可具體表現(xiàn)在病理工作態(tài)度上。
《左傳》中:“太上有立德,其次有立功,其次有立言”。簡(jiǎn)而言之,立德就是做人,立功就是做事,立言就是做學(xué)問。這是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)提倡的,做人是最起碼的要求。我國(guó)外科醫(yī)學(xué)泰斗裘法祖說過,做人要誠(chéng)實(shí),要謙虛,要尊重他人,要寬容。病理醫(yī)師應(yīng)力求做這樣的人。
要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)就是忠于事物的本來面貌,說真話,做實(shí)事,不說謊,不作假,確保真實(shí)可信。病理工作中每一次記錄,每句描寫,必須能夠還原疾病的真實(shí)面貌,必須反映客觀存在的事實(shí);病理診斷的結(jié)果是憑借了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、細(xì)致的觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎?,而后?duì)實(shí)際存在的客觀事物的表達(dá)。這種表達(dá)不是簡(jiǎn)單記錄或刻板印證臨床的猜想,也不是非黑即白的測(cè)量工具,而是最傾向于真實(shí)的一種解釋的技巧或藝術(shù),為的是向臨床及患者提供盡可能多的信息。
要做一個(gè)謙虛的人。人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)始終處在發(fā)展?fàn)顟B(tài),武警總醫(yī)院病理科主任、病理學(xué)專家紀(jì)小龍說,疾病中只有三分之一是能醫(yī)治好的,余下的疾病,一半可治愈,一半是現(xiàn)代醫(yī)療仍無法治愈的,這說明了醫(yī)學(xué)的局限性。在病理學(xué)領(lǐng)域,現(xiàn)在應(yīng)用的診斷標(biāo)準(zhǔn)是不統(tǒng)一的,這些標(biāo)準(zhǔn)或是有證據(jù)的,或是經(jīng)驗(yàn)主義的,經(jīng)驗(yàn)源于少量復(fù)雜病例和大量“常規(guī)”病例——這些病例常伴不完全或是臨床特征的錯(cuò)誤信息,這表明病理同其他領(lǐng)域一樣,具有局限性,這是每個(gè)病理醫(yī)師需時(shí)常提醒自己的事實(shí)。有些醫(yī)療可能導(dǎo)致很多情況:有的情況像太陽(yáng)下山,必定會(huì)發(fā)生;有的像遇到刮風(fēng)的機(jī)會(huì);更有的像遇到雷劈的機(jī)會(huì)。但在醫(yī)療情況下,醫(yī)生就要考慮到被雷劈的可能。所以,醫(yī)學(xué)專家張孝騫才會(huì)說:“每臨癥,無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,臨癥如臨陣。”這也是為什么越是見多識(shí)廣的人,越是謙虛謹(jǐn)慎。
很多醫(yī)療糾紛便是在習(xí)慣于主觀武斷、輕易下結(jié)論、隨便打包票的醫(yī)生身上發(fā)生的,這類人更傾向?yàn)?ldquo;江湖術(shù)士”,“江湖術(shù)士”或許有本領(lǐng),也不缺乏深信不疑的追隨者,試想,除了無法治愈的那三分之一,余下的病人總有解除了病痛的,自然對(duì)其深信不疑(這或許是一種生財(cái)之道?)。這種習(xí)慣于主觀武斷,輕易下結(jié)論,隨便打包票的行醫(yī)態(tài)度是不可取的。
要做一個(gè)尊重他人的人。一要尊敬老師。師者,傳道、授業(yè)、解惑也。組織病理學(xué)領(lǐng)域的每一步發(fā)展都是前輩們不斷探索、思考的結(jié)果,從發(fā)展過程中回頭看去,總有一些結(jié)論是不準(zhǔn)確甚至是錯(cuò)誤的,但病理學(xué)家們并不懼怕,寧可犯錯(cuò),也不愿停滯不前。我們從他們記錄下的文字中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),我們每一次的實(shí)踐、思考都帶著他們的印記,他們是真正值得尊敬的人。二要尊敬同行。我知道我們的同行是如何獲得經(jīng)驗(yàn),面對(duì)難題是如何思索,下結(jié)論又是如何字斟句酌。三要尊重病人。醫(yī)生的態(tài)度,即使只有片言只字,都會(huì)嚴(yán)重影響到病人的情緒和生活。交待病情不能夸大其詞,也不該隱瞞真相。數(shù)百年來為人們所接受的醫(yī)師(以家長(zhǎng)式的態(tài)度)能為病人做出最好決定的觀念現(xiàn)在已經(jīng)動(dòng)搖,尊重病人的自主權(quán)的需要也越來越受到重視。曾有一段時(shí)間醫(yī)師通常不告訴病人他們患了絕癥;而現(xiàn)在醫(yī)師不僅與病人討論診斷結(jié)果,甚至與病人詳細(xì)商討治療方案。當(dāng)然如果病人拒絕知道不良的后果,就無須一定要讓他知道,醫(yī)務(wù)工作者既不應(yīng)有目的地隱瞞真相,但同時(shí)也應(yīng)該尊重病人的愿望。
要位一個(gè)寬容的人。少年人常以自我為中心,鋒芒畢露,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,甚至與人為敵。隨著年歲增長(zhǎng)收斂鋒芒,棱角漸平,會(huì)為他人著想,懂得靈活變通。如此看來,寬容是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。在病理工作中,常會(huì)出現(xiàn)不同的觀點(diǎn),各方面的質(zhì)疑,各種問責(zé)…只要具有正面意義,如可以開闊思路,促使進(jìn)步,哪怕很難,也要容忍。很多人喜歡布袋彌勒和尚—大肚能容,容天下難容之事,好似一種無所作為的旁觀者心態(tài),其實(shí)做寬容的人,但不是一味容忍,有一種刻意的誹謗,并不是無知說錯(cuò)了話,而是明知故作,是可忍,孰不可忍?所以我們也應(yīng)從另一個(gè)角度欣賞湖南醴陵護(hù)國(guó)寺布袋彌勒楹聯(lián)中“肚縱能容,也不容瘴氣烏煙、貪贓枉法”這句,既待人以寬,又堅(jiān)定立堅(jiān)持原則。
做好了人,再來立功、立言。我想,這些不僅是病理醫(yī)師的行醫(yī)態(tài)度,也是每個(gè)醫(yī)學(xué)工作者的人生態(tài)度。在此,我與大家共勉。