原始中的自我放逐

雨崩村位于瀾滄江對(duì)面大山之后，梅里雪山神女峰下終年被卡瓦格博神山的群峰所庇護(hù)，是世間真正的香格里拉。這里是那么的讓人魂?duì)繅?mèng)系，是人類追尋心中樂土的最終幻想國(guó)度。云層散去，一座金字塔狀的磅礴雪山聳立在眼前，山腳下有寬闊的草場(chǎng)、交錯(cuò)的溪流、斑斕的湖泊，放牧人驅(qū)趕著牛羊漫步其中，組成一片絕美的風(fēng)景。

我行走在人跡罕至的蒼茫群山中，幾經(jīng)辛苦，越過(guò)山梁，翻過(guò)啞口，我忽然之間發(fā)現(xiàn)眼前豁然開朗；當(dāng)枯燥的行走已經(jīng)成為下意識(shí)的動(dòng)作，山連著山已經(jīng)成為慣性思維，轉(zhuǎn)過(guò)一面又一面巖壁，忽然眼前一空，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了山的那面，山腳下沖擊平原上點(diǎn)綴著墨綠玉石般的高原湖泊；當(dāng)我露宿山中，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雪，清晨云霧散去，發(fā)現(xiàn)圣潔的雪山就在不遠(yuǎn)處俯視，它身上的每一道紋理都清晰可見。

清晨，我就在美景中行走，云在山間飄過(guò)，一幅水墨山水的畫卷在眼前展開。路是藏族人轉(zhuǎn)山朝拜踩出的路，在藏區(qū)行走，路邊、湖畔、山腳下、山崖邊最常見的是一座座石塊壘起的瑪尼堆，這是藏民族的一種宗教信仰，代表是阻擋災(zāi)難、祈禱祥和的愿望。而另外一種有代表性的宗教標(biāo)志，就是象征福運(yùn)升騰的五彩經(jīng)幡，在山間啞口、溪流兩畔、平原牧場(chǎng)，都能見到藍(lán)白紅綠黃五色的經(jīng)幡，在藍(lán)天白云下飛揚(yáng)。

人類的發(fā)展是在不斷征服自然，征服的過(guò)程使人和自然對(duì)立，在對(duì)自然破壞到臨界點(diǎn)，會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)人自身的渺小。雨崩村的傳說(shuō)中，人和自然和諧共生，帶著敬畏自然的心，在技術(shù)強(qiáng)大的同時(shí)約束自身行為，善待自然，這才是人在自然中的生存之道。雨崩全村的路，是沿河逆流而上，湍急的河水喧囂著流過(guò)田野，流過(guò)村落。沿河向上，一路上不斷的有水流從山中注入河水，有從山上穿過(guò)草叢、樹木的涓涓細(xì)流，也有從巨石縫隙涌出清泉、瀑布，水滋養(yǎng)著山間的萬(wàn)物生靈。不知名的菌類、鮮艷的灌木、高大的冷杉，給寂寞的群山帶來(lái)勃勃生機(jī)。

我走得越久，越發(fā)覺自己的渺小，背著沉重的行囊，拖著疲憊的身軀，山，連綿不絕，路，好像永遠(yuǎn)走不到盡頭，有時(shí)候甚至?xí)栕约簽槭裁匆_始這樣一段旅程。我在麻木中翻過(guò)一道啞口，再爬上一個(gè)緩坡，忽然之間又見在雪山環(huán)繞中，一大片寬闊的草場(chǎng)，一汪碧綠的湖水嵌在中央，黑珍珠似的牦牛在草場(chǎng)上漫步，我仿佛被閃電擊中，望著眼前的美景激動(dòng)不能自已，只剩下大口的喘氣。群山環(huán)繞的草場(chǎng)，靜謐地映照出天空的風(fēng)云變幻和山的盎然不動(dòng)，這一刻仿佛時(shí)間都停住了腳步。斑駁陸離，靈動(dòng)變幻，此情此景仿佛沉浸已久的美夢(mèng)被我驚擾，睜開了嫵媚的眼睛。

就像藏民一生一定要圍著卡瓦博格轉(zhuǎn)經(jīng)一次，我也需要一生去一次這樣的世外桃源。城市的霓虹和光怪陸離就像庸脂俗粉，不及雨崩村萬(wàn)一。真心希望這上帝的花園能夠在人類征服自然的腳步下幸存，不會(huì)成為過(guò)眼云煙。